Упрощенная HTML-версия
361
В. В. ЩУКИН
Религиозная жизнь в еврейских колониях
всем было легко, радостно. Нерабочими днями были первые и послед-
ние два дня Пасхи. Четыре дня «Халемойд» были рабочими. В весен-
нюю пору нельзя позволить себе не работать все восемь дней.
Переход от зимы к весне сопровождался обновами. К пасхальным
дням все облачались во что-то новое. Денег на обнову у многих (если
не у большинства) не было, и бедняки, не считаясь ни с чем, покупа-
ли себе одежду в долг. Сдавали в аренду целые земельные участки,
закладывали свой сельхозинвентарь, батрачили у зажиточных коло-
нистов и т.д. Зажиточные нагартавцы в дни подготовки к Пасхе со-
вершали очень выгодные для себя сделки. Бедняки становились бед-
нее, зажиточные – богаче. В пасхальные дни нельзя было есть хлеб
«хомец» и ничего нельзя было готовить из муки. Вместо хлеба ели
мацу. Из мацы приготовляли самые разные блюда. Мацу толкли в
ступе и парили. Из крупы или муки, полученной из мацы, приготов-
ляли весьма вкусную еду. Восемь суток не видать хлеба – это серьез-
ное испытание. Особенно для детей. Поэтому мальчики в последние
дни Пасхи обменивали мацу на хлеб и даже паску (кулич) у ребят-
украинцев. Даже на яички крашенные обменивали мацу. Все это де-
лалось в тайне от взрослых, и восторгу не было предела.
За 2 месяца или 6 недель до Пасхи специальные бригады присту-
пали к работе в маца-пекарне по выпечке мацы для людей. В Нагар-
таве было специальное помещение для выпечки мацы. Маца-пекарня
работала 1,5–2 месяца в году. Остальное время она была опечатана.
Ведало ею руководство синагоги во главе с раввином. Без разреше-
ния раввина к работе не приступали. Пекли мацу из давальческого
сырья. Каждый колонист приносил в маца-пекарню пасхальную муку
(пуд, полпуда, два) в зависимости от количества членов семьи, пла-
тил за выпечку и получал мацу, которая
выпекалась при нем.
Особенно торжественно и вдохновен-
но праздновался первый вечер Пасхи –
«дер Сейдер». После прихода из синагоги
вечером собиралась вся семья. На почет-
ном месте сидел глава семьи – патриарх.
Вокруг него сидели остальные члены се-
мьи на подушках (а гейсе бет). Главным
действующим лицом в начале трапезы
был мальчик, который, по сценарию, за-
давал взрослым 4 вопроса. На эти вопро-
Еврейская пасхальная
посуда, ХІХ в.