Упрощенная HTML-версия
370
ли в хорошем и удовлетворительном состоянии (по оценкам офици-
альных чиновников), а имущественная дифференциация, наблюдав-
шаяся внутри этой группы, соответствовала общероссийским тен-
денциям, которые имели место в аграрной сфере во II половине
XIX в., развитие этого направления аграрной деятельности евреев
было искусственно прервано запретами на аренду земли евреями в
80–90-х гг. XIX в.
Уже с 70-х гг. ХІХ в. понятие еврей-земледелец перестало озна-
чать лишь формальную принадлежность человека к определенной
сословной группе, поскольку в это время формировалось новое поко-
ление колонистов, как людей, выросших на земле, с детства приучен-
ных к земледельческому труду, с психологической установкой на эф-
фективность и результативность этого труда как основного источни-
ка существования. Само формирование такого поколения еврейских
колонистов служило доказательством несостоятельности утвержде-
ний юдофобски настроенных российских публицистов и обществен-
ных деятелей о неспособности евреев к земледельческому труду.
Главным же аргументом в пользу позитивной оценки еврейской
сельскохозяйственной колонизации на Юге Украины может служить
тот факт, что еврейское население, в большинстве своем, не покину-
ло колонии и после того, как правительство прекратило оказывать
им помощь, более того, они продолжали существовать как еврейские
села и в ХХ в., пережив коллективизацию и попытки их «интерна-
ционализации», вплоть до трагических событий нацистской оккупа-
ции. Нельзя не признать, что определенная часть евреев злоупотреб-
ляла льготами, предоставлявшимися евреям-земледельцам, и не за-
нимались при этом сельским хозяйством, но формирование подоб-
ной группы было бы характерно для любой категории населения,
имеющей возможность пользоваться льготами. Вместе с тем, числен-
ность такой группы среди евреев могла бы быть значительно мень-
шей, если бы не давление общей дискриминационной политики по
отношению к ним.
Еврейские погромы, имевшие место в еврейских колониях, опро-
вергают утверждение о том, что это явление было характерно только
для городов. При этом, учитывая консервативность, полиэтнический
состав и относительную материальную стабильность южноукраин-
ского крестьянства, вызывает большое сомнение стихийный харак-
тер сельских еврейских погромов. В сельской местности евреи оказы-
вались еще менее защищенными со стороны власти, чем в городах, в