Упрощенная HTML-версия
288
Еврейские земледельческие колонии Херсонской губернии (ХІХ – начало ХХ вв.)
• • • •
•
•
•
•
•
•
• •
о каких-либо экзаменах для меламедов при получении ими свиде-
тельств в архивных документах не обнаружено. Всего за 1868 г. Ни-
колаевской еврейской училищной комиссией выдано 39 свиде-
тельств меламеда. Значительная часть получивших эти свидетельст-
ва занимались преподавательской деятельностью в еврейских коло-
ниях Херсонского уезда
1
. Впрочем, большая часть меламедов так и не
обратилась за получением свидетельств.
Если начальные религиозные школы – хедеры действовали во
всех еврейских колониях Херсонской губернии, то религиозная шко-
ла более высокого уровня – ешива действовала лишь в одной коло-
нии – Романовке. Сведения о романовской ешиве крайне ограниче-
ны. Неизвестна дата ее создания. Принято считать, что она начала
функционировать в 1844–1845 гг.
2
Создание ешивы связывают с дея-
тельностью романовского раввина Абрама-Давида Лавута. Он был в
числе первых поселенцев колонии Романовки, основанной в 1841 г. К
этому времени он был уже достаточно авторитетным знатоком Гала-
хи. Считается, что он был направлен в Романовку цадиком Хабада
Цемах-Цедеком. В 1845 г. Херсонским губернским правлением Абрам
Лавут утвержден на должность раввина колонии Романовка и про-
служил в этой должности почти 10 лет, после чего уехал в Николаев,
где был избран раввином Николаевской синагоги и до своей смерти
был духовным раввином Николаева
3
. В романовскую ешиву, которая
быстро приобрела высокий престиж, приезжали учиться не только
колонисты, но молодые люди со всего региона. На ее содержание со-
бирали специальные пожертвования, достигшие в 1850-е годы круп-
ной суммы – до 3 000 рублей серебром ежегодно (эти деньги собира-
лись, главным образом, вне колоний)
4
. После отъезда из Романовки
А. Лавута ешиву возглавил его зять Израиль-Лейб Яновский. Счита-
ется, что учебное заведение просуществовало до смерти последнего
в 1882 г. По утверждению Маркуса Гуровича (ученого еврея при Но-
вороссийском генерал-губернаторе) иешива в Романовке была осно-
вана и существовала без ведома властей и способствовала усилению
1
Щукин В. В. Земляки. Очерки истории еврейской общины города Николаева (конец XVIII –
начало ХХ вв.). / В. В. Щукин, А. Н. Павлюк. – Николаев : Изд. И. Гудым, 2009. – С. 225.
2
A Mother in Israel. – Brooklyn – New York: Revised Edition, 2006. – Р. 198.
3
Подробнее об этом см: Щукин В. В. Дорога к храму. Еврейские культовые сооружения и
религиозные общины в г. Николаеве. – Николаев : Изд. Шамрай П. Н., 2011. – С. 24–29.
4
Боровой С. Я. Еврейская земледельческая колонизация в старой России... – С. 169 ; Ники-
тин В. Н. Указ. соч. – С. 437.