Упрощенная HTML-версия
284
Еврейские земледельческие колонии Херсонской губернии (ХІХ – начало ХХ вв.)
• • • •
•
•
•
•
•
•
• •
мальчиков, за что их подвергали избиению. По этой комнате проха-
живалась наседка с цыплятами, а на маленьком окошке с выбитыми
стеклами, без подоконника, распластавшись, грелась на солнце кош-
ка. Иногда она предавалась своим кошачьим играм, чем приводила
детей в восторг. За это их опять били. Комнату не часто убирали. Та-
кая убогая обстановка была почти во всех хедерах. Посредине комна-
ты стоял длинный стол. По двум сторонам его были приставлены
длинные скамейки, на которых сидели мальчики (обязательно в го-
ловных уборах).
Во главе стола восседал ребе (меламед – учитель). Перед каждым
учеником или двумя учениками лежала священная книга на языке
иврит (лоше-койдеш). Мальчики поочередно читали священное пи-
сание с напевом, в такт пошатываясь, и переводили на еврейский
язык (жаргон). Меламед большей частью сидел, дремал или подска-
зывал. В этой комнате по очереди занимались все – старшие и млад-
шие. Одна группа занималась, другая отдыхала. В перерыве между
обучением дети играли во дворе в какие-нибудь детские игры или
занимались чистописанием. Детей обучали читать и переводить про-
читанное. Основная масса изучала Хумеш (Пятикнижие)… Старшие и
более способные изучали Гемару, но таких было немного. Меламеды,
в основном, жили бедно. Вечные недостатки, семейные неурядицы
озлобляли их, и они на учениках вымещали злобу… Система обуче-
ния в хедере и уровень подготовки меламедов приводили к тому, что
дети за все года обучения ничему толком не обучались. Окончившие
хедер знали кое-как молитву, знали на память кадиш (поминальная
молитва), умели писать по-еврейски. Но русского языка не знали и не
читали»
1
.
Есть и достаточно редкое описание хедера, сделанное не евреем.
Писатель А. С. Афанасьев-Чужбинский, посетивший в 1856 г. колонию
Новоберислав, отметил: «В описываемой колонии довольно большая
и опрятная синагога и при ней школа для обучения детей грамоте.
Надо отдать справедливость евреям, что они непременно учат маль-
чиков, которые научившись читать и писать еврейскими буквами,
почти не понимают древнего языка, а лепечут молитвы, вытвердив-
ши их наизусть, что, впрочем, встречается не у одного еврейского
племени»
2
. Как видим, русский писатель оценивает само наличие хе-
1
Зябко М. Н. История колонии Нагартав. Сборник воспоминаний, выписки из книг и архивов...
2
Афанасьев-Чужбинский А. Поездка в Южную Россию / А. Афанасьев-Чужбинский. – Часть 1 :
Очерки Днепра. – СПб., 1861. – С. 270.