Упрощенная HTML-версия
254
Еврейские земледельческие колонии Херсонской губернии (ХІХ – начало ХХ вв.)
• • • •
•
•
•
•
•
• • •
нии каких-либо репрессивных мер
по отношению к колонистам по по-
воду ношения ими еврейской одеж-
ды, париков и проч., что имело ме-
сто в городах и местечках империи
в 30–50-х гг., поскольку к этому
времени евреи-колонисты, выез-
жавшие за пределы колоний, мало
чем отличались от христианского
окружения.
В отличие от соседей-христиан,
у евреев-переселенцев первое вре-
мя было не принято женщинам уча-
ствовать в полевых работах, они
работали только в усадьбе, занима-
лись домашним хозяйством, при-
сматривали за детьми и т.д. По это-
му поводу управляющий колония-
ми полковник Демидов с нескры-
ваемым раздражением доносил на-
чальству: «Женский пол земледельцев самими мужьями устраняется
от занятий земледелием… Кроме сего, евреи один перед другим ста-
раются, чтобы жены их были как можно лучше одеты, и сии избало-
ванные женщины платье имеют гораздо лучше, нежели порядочные
хозяйки русского хлебопашца. Да и сами евреи-земледельцы одева-
ются против русских лучше…»
1
. Со временем эта внешняя разница
становилась все менее заметной. Дольше продержалась традиция,
связанная с тем, что еврейские женщины не участвовали в полевых
работах. Во многих семьях она оставалась неизменной на протяже-
нии 2–3 поколений. Уже А. С. Афанасьев-Чужбинский при посещении
Ново-Берислава в 1858 г. обратил внимание на такой эпизод: «Зани-
мательны также еврейки на полевых работах. Известно, что женщи-
ны этого племени не оставляют вязать чулок ни минуту, даже испол-
няют эту работу, ходя по городу. Точно так же делают они и в коло-
нии. Идет еврейка в поле, положим, обкапывать картофель. Какой-
нибудь маленький Берко или Волько несет заступ, а она идет тихим
шагом и, спустив по обыкновению с одного плеча верхнюю одежду, с
1
Боровой С. Я. Еврейская колонизация в старой России... – С. 169–170.
Семья колонистов из Нагартава
Фотография начала ХХ в.
Березнеговатский районный музей