Упрощенная HTML-версия
345
В. В. ЩУКИН
Религиозная жизнь в еврейских колониях
репицей, судя по их архитектуре, нередко для строительства пригла-
шались архитекторы и мастера-строители из соседних городов.
Внутри здания, как правило, – дощатый пол, а снаружи здание обно-
силось оградой. Молитвенные дома и синагоги выделялись среди
остальной застройки колоний элементами архитектурного декора и
ухоженностью. Двухэтажные синагоги эффектно выделялись на фоне
традиционной сельской застройки. Из воспоминаний В. И. Большана:
«Хорошо помню синагогу Малого Нагартава [
в действительности это
был молитвенный дом, – В. Щ.
], недалеко от нашего дома. Довольно
приличное здание с архитектурным ансамблем (колоннами и пиля-
страми). Здание было двухэтажное, ибо женский зал должен был на-
ходиться выше. Фактически это была галерея, на которой женщины
через открытые проёмы слушали молитвы и наблюдали церемонии,
проводившиеся в основном, мужском, зале. Будучи мальчишками, мы
бегали часто в синагогу. Особенно в праздники «Симхес-Тойре»,
«Ханука», где стучали специально изготовленными «гуменклеплих»
при чтении Торы и упоминании нехорошего человека «Гумена»
1
.
В некоторых бывших колониях эти здания сохранились, но в
большинстве своем они заброшены и разорены, нередко и полураз-
рушены. При этом они остаются едва ли не единственным матери-
альным напоминанием о том, что здесь почти полтора столетия про-
живали евреи. Для современных жителей этих населенных пунктов –
это памятники достаточно чужой и непонятной для них культуры. В
советский период эти здания часто использовались в качестве клу-
бов, складов, производственных помещений. По нашим сведениям,
ни в советский, ни в постсоветский периоды здания синагог в быв-
ших еврейских колониях не были использованы в качестве христиан-
ских храмов или молитвенных домов.
Как отмечал В. Н. Никитин, власти с раздражением подчеркивали,
что на строительство синагог и молитвенных домов колонисты
«всегда находили средства», тогда как на возведение других общест-
венных построек таких средств у них часто не оказывалось
2
. Не оспа-
ривая сказанное, отметим, однако, что подобное явление было харак-
терно и для большинства христианских сел региона, когда шла речь
о возможности постройки храма. Но в этих случаях власти не прояв-
1
Зябко М. Н. История колонии Нагартав. Сборник воспоминаний, выписки из книг и архивов,
г. Одесса, 2005 г. [Электронный ресурс] / М. Н. Зябко. Режим доступа: http://nagartav.narod.ru/
istoria_zmn2.htm.
2
Никитин В. Н. Евреи земледельцы… – С. 278–280, 487, 548.