Упрощенная HTML-версия
365
В. В. ЩУКИН
Религиозная жизнь в еврейских колониях
и женщин были на кладбище отдельные ряды могил. Захоронение
осуществлялось не в гробах, а в своеобразных шалашах, которые
строились в самой могильной яме»
1
.
О погребальных обрядах вспоминает И. М. Фалков: «Покойника
женщины обшивали белой тканью. Отпевали его. Затем без всякого
гроба, а просто на носилках несли на кладбище. Там его клали прямо
в яму, для него вырытую. С двух сторон обставляли двумя стенками
из не самых первосортных досок. Сверху эти стенки перекрывали та-
ким же деревянным перекрытием. Доски в стенках и перекрытиях
стыковались не плотно. И это делалось специально, чтобы земля
прилегла к покойнику. Ибо сказано в писании: «Из праха вышел, в
прах обратишься». Далее из воспоминаний М. Я. Бибе: «После захоро-
нения покойника приходили домой, садились на земляной пол босы-
ми ногами и читали поминальную молитву «кадеш». Читал «кадеш»
мальчик, достигший религиозного совершеннолетия. Большое горе
потерять ребенка. После смерти ребенка, семь дней подряд с самыми
небольшими перерывами сидели босыми ногами на земляном полу.
Называлось это – «шива»
2
.
Мацевы чаще всего высекались из местного мягкого камня из-
вестняка, состоятельные семьи заказывали в близлежащих городах
гранитные.
1
Зябко М. Н. История колонии Нагартав. Сборник воспоминаний, выписки из книг и архивов...
2
Там же.
Еврейское кладбище в Нагартаве
Состояние в конце ХХ в.